Los conceptos emitidos en este artículo son de exclusiva responsabilidad de su autor
Por: Luis Silié Carlo
Extraído del libro de los documentos papales en su pág. 138. . . Ciertamente no hay duda de que a través de María se nos abre el caminomás seguro para conocer a Cristo. De aquí se sigue, como nos lo ha señalado, que la bienaventurada Virgen es más poderosa que todos los otros como un medio para unir la humanidad con Cristo. . . y siendo que a través de María que alcanzamos el conocimiento de Cristo, a través de María obtenemos también más fácilmente aquella vida de la que Cristo es la fuente y origen. Así explican a los católicos los sacerdotes la mariología; incluyendo las diferentes imágenes de vírgenes.
Haciendo mención del teólogo alemán Martín Lutero y su profundo discernimiento hablando de la problemática de la mariología cuando dijo que la base del debate en todo este rollo, era la Gracia de Dios. Sí, porque por Gracia sois salvo por medio de la fe; y esto no de vosotros pues es don de Dios (Ef. 2-9) pero, y la madre de Dios qué, veamos un poco de historia. Quiero declararme ante ustedes como seguidor de la escuela teológica del proceso, esta teología muy moderna y se caracteriza por los acontecimientos, cambios o devenir, de la historia, todo tiene un principio, un plan, una utopía que funciono hasta hoy.
Quisiera explicarle antes que nada de dónde sale el nombre de la “Madre de Dios” del Tercer Concilio Ecuménico celebrado en Éfeso en el año 431. Convocado por Teodosio II (emperador romano oriental) durante el pontificado de Celestino I, con el visto bueno de Valentiniano III (emperador romano de occidente) Principalmente para ventilar una controversia muy interesante encausado por los seguidores del Nestorianismo, llamado así por su formulador Nestorio.
El lío se armo cuando Nestorio, quien fuera el Patriarca de Constantinopla, se negó a otorgar el título de “Madre de Dios” a la Virgen María, porque él entendía que Jesús el Cristo tenía dos personalidades, humana y divina (Dios y hombre) y que María era la madre de Jesús de Nazaret, pero no del Verbo encarnado o el Cristo. Ella solo fue el medio utilizado por el Padre Celestial para hacer cumplir su plan de salvación. Esa doctrina impulsada por Nestorio salía de una doctrina de la Iglesia Ortodoxa; que en Cristo la forma divina y humana actuaba como una sola, pero no se fundía para componer la unidad en un solo individuo. Siempre defendió esta posición que la Virgen no podía llamarse “Madre de Dios” sino madre de Jesús.
El Concilio de Éfeso del año 431, declara de herejes a todos los postulados y creencias de Nestorio, lo depuso mandándolo luego a exilio. Los seguidores de éste se expandieron por Persia, China y Mongolia. Después de un corto tiempo se fundó la Iglesia Nestoriana. Los fundadores fueron perseguidos y obligados a huir por la iglesia católica romana. Y para terminar la historia en ese concilio de Éfeso basado en la palabra en griego theotokosy después de una “amplia” discusión por dos meses, la Virgen fue declarada Madre de Dios. El delegado papal en ese concilio, lo fue Cirilo de Alejandría, considerado por la iglesia católica romana como uno de los padres de la iglesia oriental, fue quien estuvo todo el tiempo enfrentando a Nestorio. Hoy, San Cirilo de Alejandría, proclamado doctor de la iglesia, hasta tiene festividad en el calendario es el 27 de junio. Cosas que pasan en la iglesia romana cuando es obedecida.
Ahora bien, yo no diría que hacer doctrinas anti bíblicas se han hecho con mala intención como la Madre de Dios, para mencionar algunas de las tantas que tienen en verdad no entiendo ni lo entenderé. Hoy sabemos que María tuvo más hijos, como ya expliqué en la primera entrega. Para apoyar más debemos recordarle el pasaje de Marcos 1, verso 3 ¿No es éste el carpintero, hijo de María, hermano de Jacobo, de José, de Judas y de Simón? Etc. Recomiendo leer Marcos versos 1-6. Siempre recomiendo leer la Biblia para ganar tiempo. Recordemos una y otra vez que la Biblia se explica con la Biblia.
María desde la crucifixión empezó a vivir en la casa de Juan. Después de la resurrección, ella estuvo con los apóstoles en el Aposento Alto esperando al Espíritu Santo “el Consolador”. De ahí en adelante no se sabe más de ella. Existe una tradición que su cuerpo fue llevado al cielo después de su muerte, pero no existe ninguna base bíblica, ni de eso ni que nació sin pecado, etc. No es menos cierto que en los siglos II y III se hablaba mucho de la ‘Madre” de Jesús, pero de ahí a crear una doctrina tan sólida, esa es otra cosa. Únicamente me ciño a la historia y al estudio del tema.
En la próxima entrega le haré una historia de las diferentes “Madres” que ha tenido la historia; hasta el profeta jeremías hizo una mención. También ésta “madre” sale a relucir en los Hechos 19 verso 27, leer. Qué gran coincidencia que el templo de la diosa Diana estaba en Éfeso a quien veneraba toda Asia y el mundo entero. ¿Querían los católicos romanos una reina madre basada en esas adoraciones paganas? La mariología es imposible de erradicar, ni modificar, ni dejar de defender por los católicos romanos, esa creencia y adoraciones vienen desde hace siglos. Pienso que una sincera revisión, haría más mal que bien a la iglesia católica romana. ¿Existe algo de apostasía en estas doctrinas? Ya les contaré. Solo para recordar; Yo Soy el camino, la verdad, y la vida; nadie viene al Padre, sino por mí. (Juan 14:6)
No pretendo estar como piedra de tropiezo, pero el Vaticano está en su proceso de corregir el asunto.
About Author
1 comentario en «Evangélicos, católicos y María (2 de 3)»
Comentarios cerrados.